FAITE (FACULDADE INTERNACIONAL DE TEOLOGIA)
DIRETOR: APÓSTOLO DR. ELVIS DE ASSIS
Rua Santo Antonio, 301,
Bairro: Santo Antonio,
Cidade: Visconde do Rio Branco,
Estado: Minas Gerais
CEP. 36.520-000http://www.conadic.com.br/faiterj




MSN:
bispoelvisdeassis@hotmail.com

E-mail:
bispoelvisdeassis@hotmail.com
bispoelvisdeassis@faite.com.br


A FAITE (FACULDADE INTERNACIONAL DE TEOLOGIA) MANTÉM CURSOS PARA MINISTROS E OBREIROS DE QUALQUER IGREJA.



O Departamento de Educação Religiosa e Teológica da CONADIC mantém os cursos de forma interdenominacional, e possui em pleno funcionamento os centros de formação Teológica:
FAITE – Faculdade Internacional de Teologia, que de acordo com o Estado ou País em que estiver atuando, utiliza como complemento, a sigla do Estado ou até o nome completo do mesmo, dando-se o mesmo em relação ao País em que está localizado o pólo, núcleo, filial, campus, ou seminário – Exemplo: (FAITEMINAS - Faculdade Internacional de Teologia de Minas Gerais, FAITERJ – Faculdade Internacional de Teologia no Estado do Rio de Janeiro, FAITESP – Faculdade Internacional de Teologia em São Paulo, etc.;
SEIADERJ – Seminário Evangélico Internacional das Assembléias de Deus – Estado do Rio de Janeiro;
SETEP – Seminário Teológico Escola de Profetas;
Centro de Formação de Professores de Teologia da CONADIC;
Centro de Ensino Teológico CONADIC;
Instituto Bíblico CONADIC;
I.T.I. - Instituto Teológico Interdenominacional;
Organização Bispo Elvis de Assis de Ensino Teológico;
Associação Cristã de Cursos Livres;
Centro de Estudos Psicanalíticos Shalom;
Instituto Logus de Psicanálise Cristã do Brasil;
Instituto Evangélico de Capelania e Formação Eclesiástica;
* Os cursos ministrados pelos nossos institutos caracterizam-se como Cursos Livres em todos os níveis de Formação Teológica:
Básico,
Médio,
Graduado,
Bacharel em Teologia,
Mestrado em Teologia - com áreas de concentração e Especialização em diversas disciplinas,
Doutorado em Teologia - com áreas de concentração e Especialização em diversas disciplinas,
Pós-Doutorado - com áreas de concentração e Especialização em diversas disciplinas,
Ao concluir os cursos, os alunos recebem: Diplomas de Conclusão, Históricos Escolares com as notas e carga horária pertinentes aos citados cursos, Credenciais de Formação Teológica, Carteiras de Habilitação Teológica e/ou Religiosa, etc.
Os cursos funcionam das seguintes formas:
Ao vivo ou à distância, sendo estes: Via internet ou por correspondência, em tempo real ou abreviado, cursos intensivos, nomeando Diretores Regionais e Secretários para os núcleos no Brasil e no Exterior, sendo os mesmos, selecionados e preparados através de CURSO PREPARATÓRIO PARA PROFESSORES DE ENSINO RELIGIOSO, a fim de torná-los aptos para o exercício das funções que desenvolverão em prol da Obra de Deus e da divulgação do conhecimento Bíblico e Teológico.
* Os cursos mantidos pela FAITE e demais institutos mantidos pela CONADIC fornecem ao termino de cada curso, o diploma (certificado de conclusão), carteira de habilitação religiosa e/ou teológica e histórico escolar, que poderão ser entregues imediatamente após a conclusão, ao vivo, ou enviados por meio dos Correios ou pela Internet, ou ainda poderão ser entregues em festas, cerimônias ou solenidades de formatura promovida pela Convenção e seu Departamento de Educação Teológica.

ATENÇÃO:
FAÇA A SUA INSCRIÇÃO CLICANDO NO LINK *MATRÍCULA* NA PARTE SUPERIOR DO SITE.

MEC / CNE
A FACULDADE INTERNACIONAL DE TEOLOGIA,ministra cursos de Teologia conforme auto-regulamentação pela Lei n° 1.821 de 12/03/53, Dec. Lei n° 34.330 de 21/10/53, Dec.Lei n° 9.394/96 e 9.475/97 e pareceres 97/99; 296/99 e 765/99 do Conselho Nacional de Educação e Artigos: 5° § 8° e 9° e Artigo 210 § 1° da Constituição Federal, e Dec. Lei 1.051/69 do MEC.


O Ensino Teológico no Brasil, forma profissional, para o Magistério do Ensino Religioso e Teológico, de acordo com o Dec. Lei nº 1.051/69; teólogo é a ocupação regulamentada no Ministério do Trabalho, sob o código nº 1096.40 da CBD - Classificação Brasileira de ocupações e Lei Federal nº 6.923/81. O DECRETO-LEI Nº 1051/69, autoriza a validação dos estudos "aos portadores de diplomas de cursos realizados em Seminários Maiores, Faculdades Teológicas ou Instituições equivalentes de qualquer confissão religiosa".(art. 1º)"Como o ensino Militar, o ensino religioso foge às limitações dos sistemas vigentes" (parág. 268/81).

Tais cursos são ditos "livres", não necessitando de prévia autorização para funcionamento, nem de posterior reconhecimento do Conselho de Educação Competente. Em outras palavras, o Governo Brasileiro tem respeitado a Constituição no tocante à separação Igreja/Estado. O Conselho Nacional de Ensino Superior reconheceu o Curso Bacharel em Teologia, conforme os pareceres de nº 241/99, de 15/03/99 e 505/99, de 19/05/99 como curso superior ( 3º grau ).

Em termos da autonomia acadêmica que a constituição assegura, não pode o Estado impedir ou cercear a criação destes cursos. Por outro lado, devemos reconhecer que, por haver liberdade religiosa garantida no país, conforme Artigo 5º, Incisos 6 e 7 da CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL, não há, de fato, nenhuma necessidade de estabelecer diretrizes curriculares que uniformizem o ensino desta área de conhecimento. Pode o Estado portanto, evitando a regulamentação do conteúdo do ensino, respeitar plenamente os princípios da liberdade religiosa e da separação entre Igreja e Estado, permitindo a diversidade de orientações.

Visando o melhor aproveitamento cultural e o aperfeiçoamento intelectual e espiritual de nossos alunos, as matérias são elaboradas, pesquisadas, aprovadas e selecionadas pela Direção Geral, Administrativa e Técnica da FAITE.



MEC

A FAITE – Faculdade Internacional de Teologia é uma faculdade mantida pela CONADIC, Convenção das Assembléias de Deus e Igrejas Coligadas no Brasil. inscrita no CNPJ sob o nº 03.268.457/0001-70 como Escola de Graduação Superior e faz uso de resolução federal que regulamenta e autoriza cursos a distância (Decreto nº 5.622 de 20/12/05 que regulamenta o Art. 80 da LBD (Lei 9394/96), bem como se ampara legalmente no parecer 241/99 do Conselho de Ensino Superior do MEC, que delibera sobre o funcionamento e abertura dos cursos de teologia no Brasil.

Todos os nossos cursos da FAITE são de CARÁTER LIVRE. Nossa escola opta por uma “visão ministerial”. Não temos e nem buscamos o Reconhecimento do MEC por não ser algo indispensável.

Abaixo, detalhamos o porquê:

Num universo de centenas de seminários teológicos espalhados pelo país, alguns têm tentado e até conseguido se adequar às exigências do MEC e autorizado seus cursos.

Porém, o grande problema é que o curso de Teologia “reconhecido pelo MEC” não se paga, e por isso as instituições e diretores de curso têm tido “dor de cabeça” para fazer com que os cursos reconhecidos se auto-sustentem. Como é preciso aumentar os valores de mensalidade quando se reconhece um curso, mensalidades que eram de R$ 130 a R$ 150 costumam pular para valores de R$ 250 – até 300, provocando uma saída muito grande de alunos.

Como a maioria das pessoas que faz teologia tem o desejo ministerial e não profissional, tais pessoas ainda preferem os Seminários de Livre Orientação e as Faculdades Teológicas, bem mais acessíveis em termos de valor e mais concomitantes com a “visão ministerial”. Isso sem falar das convenções denominacionais que não exigem e em nossa concepção nunca exigirão diplomas reconhecidos pelo MEC, por dois simples motivos:

• O próprio MEC autoriza e regulamenta a abertura de seminários maiores e instituições teológicas de acordo com a orientação religiosa e espiritual que cada instituição adota. Ou seja, composição curricular de cursos teológicos é a cargo de cada instituição e de acordo com suas crenças e orientações religiosas e espirituais;

• Como pode uma instituição qualquer, mesmo tão respeitosa e criteriosa quanto o MEC, regulamentar ou antever a necessidade espiritual das igrejas, das pessoas e das denominações cristãs existentes? Definitivamente a competência no MEC é educacional e não espiritual.

Quanto àqueles que optam por fazer um “curso reconhecido”, grande parte, percebendo que o mercado de trabalho ainda não absorve “teólogos profissionais”, opta por migrar para cursos mais promissores em termos de mercado.

Por isso momento a FAITE opta no momento pela “visão ministerial”.





Obs.: Os cursos seminarísticos confessionais, geralmente não são vinculados ao sistema de Ensino Civil, estes cursos não reconhecem diplomas no MEC, por se tratar de Ensino Isento de Autorização e Inspeção do CNE, pela própria legislação brasileira (Natureza JURÍDICA LIVRE).Sua finalidade em suma, é a formação de conhecimento e cultura religiosa, teológica e filosófica; e o desenvolvimento da ética, da cidadania e do Bem Comum conforme o Dec. nº 1051/69.

Matrícula Ficha de inscrição Nome Completo

Matrícula
Ficha de inscrição
Nome Completo

Nome do Pai

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Endereço (Rua e Nº)

Bairro

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CEP

Identidade (RG) / Órgão expedidor

CPF

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Naturalidade

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Celular

Estado Civil

Escolaridade

Igreja que faz parte

Função na Igreja

Quem lhe indicou (o secretário que enviou a propaganda)

Qual o curso desejado?

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FAITERJ
A FAITE (FACULDADE INTERNACIONAL DE TEOLOGIA) possui suas Sedes Estaduais caracterizadas pelas siglas ou nomes dos estados que acompanham seu nome, por exemplo:

FAITERJ (Faculdade Internacional de Teologia no Estado do Rio de Janeiro)
Direção Estadual: Pastor Júnior Messias

FAITESC (Faculdade Internacional de Teologia no Estado de Santa Catarina)
Direção Estadual: Pastor José Fogaça e Pastor Michael Soares

FAITE-BAHIA (Faculdade Internacional de Teologia no Estado da Bahia)
Direção Estadual: Pastor Reinildo)

Núcleos da FAITE-BAHIA:

1) Salvador: Pastor Silvano Almeida

2) Itaparica: Bispo Jean Fernandes

3) Interestadual (Bahia e Sergipe): Pastor Nei

4) Temos outros núcleos no Estado da Bahia, que à medida em que atualizarmos o site, estaremos incluindo aqui neste espaço .

FAITEPA (Faculdade Internacional de Teologia no Estado do Para
Direção Estadual:Pr.charleston scarparo


FAITESP (Faculdade Internacional de Teologia no Estado de São Paulo)
Direção Estadual: Presbítero Ederson Alves

1) FAITERJ em Diadema / SP (Faculdade Internacional de Teologia em Diadema - São Paulo)
Direção: Presbítero Ederson)

2) Possuímos núcleos em São Paulo, que à medida em que atualizarmos o site, estaremos incluindo aqui neste espaço .



FAITEMINAS (Faculdade Internacional de Teologia no Estado de Minas Gerais)
Direção Estadual: Apóstolo Dr. Elvis de Assis

OBS.: FAITE possui a Direção Geral e Administrativa do Presidente Nacional e Internacional, Apóstolo Dr. Elvis de Assis, e como a Sede se localiza em Minas, a FAITEMINAS é administrada pela Direção Geral da FAITE (Matriz), no Escritório Central Administrativo, na cidade de Visconde do Rio Branco - MG.


A FAITE possui uma Sede Internacional na Bélgica, na Direçao do Pastor João Hudson e do Pastor Flavio Falcão, ministrando o Ensino Teológico e formando alunos através do núcleo FAITE-BÉLGICA, onde Ministros e Obreiros são preparados para o exercício da função de teólogos para a Europa e para outros países.

* Conforme as atualizações no site forem acontecendo, as informações sempre serão inseridas para que os nossos ministros, obreiros e alunos estejam sempre bem informados sobre nossas atividades.

LEGALIZAÇÃO DE IGREJAS

LEGALIZAÇÃO DE IGREJAS




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Atenção, Pastores e Líderes:


Registramos a sua Igreja em poucos dias.


Atendemos em qualquer parte do Brasil.


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* MENOR PREÇO *

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"Não deixe sua Igreja ser chamada de clandestina por falta de legalização".


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* REGISTRO EM CARTÓRIO *

* ESTATUTO E ATA DE FUNDAÇÃO *

* ASSINATURA DO ADVOGADO COM CARIMBO DA OAB *

* CNPJ *

* LEGALIZAÇÃO COMPLETA *


Valor para legalização completa: R$ 600,00


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(Escritório Central da CONADIC)


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MSN: bispoelvisdeassis@hotmail.com




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*BISPO DR. ELVIS DE ASSIS*


Telefones:


(03132) 3551-4810 * (03132) 8857-3857

QUE SIGNIFICA A PALAVRA "CRISTÃO"

O que é "Cristão"?
A ORIGEM DO APELIDO "CRISTÃO"

QUE SIGNIFICA A PALAVRA "CRISTÃO"

O significado para a palavra cristão hoje é bem diferente do significado usado nas escrituras. Hoje, qualquer um que segue uma religião denominada "cristã", acha se no direito de dizer que é um cristão. Alguns são tão depravados em sua forma de viver que de maneira nenhuma fazem jus a essa palavra. Outros são tão errados biblicamente e mesmo assim insistem em achar-se cristãos. E aí está o problema: O próprio indivíduo achar-se um cristão quando não o é.

A palavra cristão como é usada na bíblia é um apelido. E este apelido referia-se aos crentes que andavam de uma forma digna. A conduta (dentro da família e da sociedade), a transformação interior e exterior, sucediam a profissão de fé destes crentes. Tamanha era a transformação que se tornavam impossíveis de não serem notados. Então a própria sociedade, testemunhando esta transformação, chamava-os de "cristãos". Assim, ser apelidado de cristão seria uma grande honra a qualquer crente.

É errado, mesmo numa igreja considerada correta, chamar pessoas não regeneradas de cristãos. Não vemos na Bíblia um só exemplo dos apóstolos considerarem verdadeiros crentes aqueles que ainda viviam no pecado. Paulo nos dá um grande exemplo disso em I Co 6,9-11; quando fala que: "Os injustos não herdarão o reino de Deus", e numa lista muito ampla dá exemplo do que é ser um injusto: "Não vos enganeis, nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores, herdarão o reino dos céus, e tais fostes alguns de vós". Alguns Coríntios foram achados nos pecados mencionados acima. Foram! Mas o sangue de Jesus lavou-os, santificou-os e os justificou. O pecado era coisa do passado na vida destes crentes. Achar que se é um cristão por pertencer a uma igreja denominada de cristã é um grande erro. A maior igreja cristã do mundo tem um bilhão e duzentos milhões de fiéis. Todos idólatras, ou então não estariam lá. Herdarão os mesmos o reino dos céus? Se não herdarão os reino dos céus porque é certo chamá-los de cristãos?

O verdadeiro significado da palavra "cristão" não está tanto neste lindo apelido. Está na pessoa que aceita Jesus como seu salvador e vive dignamente como um verdadeiro discípulo do Senhor Jesus Cristo.

A palavra cristão também não é um nome próprio dado por Jesus aos seus discípulos. Ele jamais chamou um de seus apóstolos ou qualquer outra pessoa de "cristão". Ele simplesmente chamava-os de "discípulos" ou "seguidores". Esta palavra, no sentido que é usada na Bíblia, é nada mais e nada menos que um apelido dado aos discípulos ou membros da igreja de Jesus Cristo.

ONDE SURGIU PELA PRIMEIRA VEZ

O apelido "cristão" surgiu pela primeira vez na cidade de Antioquia em referencia aos discípulos de Cristo naquela cidade (At 11,26). Foram assim chamados pelos moradores daquela grande metrópole devido ao bom exemplo que davam e por sempre testemunhar a respeito de Jesus. Desde então o apelido pegou e suplantou os outros apelidos que eles tinham, como por exemplo o de "nazarenos", apelido pelo qual eram conhecidos os discípulos pelos judeus (At 24,5).O apelido cristão generalizou-se de tal forma que em pouco tempo todos os membros das igrejas de Cristo foram assim chamados. Não houve outro que representasse tão bem os discípulos de Cristo até meados do terceiro século, período no qual houve a necessidade de acrescentar um sobrenome a este apelido.

Até o século terceiro não havia nenhuma instituição denominacional como temos hoje. Não havia a Igreja Católica, ou a Igreja Batista, ou a Igreja Anglicana. Havia apenas a Igreja de Jesus Cristo, e como vimos, seus membros foram apelidados de cristãos. Jesus, ao instituir sua igreja, nunca chamou-a por um nome como Católica ou Batista. Chamava-a de "minha igreja" (Mat. 16,18), ou quando muito, colocava o nome da cidade onde ela se encontrava, "Igreja de Esmirna" (Apoc. 2,8).

O CRESCIMENTO DOS CRISTÃOS PRIMITIVOS

O crescimento dos cristãos foi espantoso. O núcleo formado por Cristo em Jerusalém se espalhou para a Judéia, Galiléia e Samaria. Não tardou muito e o evangelho atravessou as fronteiras da Palestina atingindo a Síria, Chipre e toda a Ásia Menor. Mais algum tempo e toda a costa norte e sul do mediterrâneo possuía grandes centros de cristãos. Nos lugares mais longínquos não seria tão difícil encontrar um cristão professando a fé bíblica.

O crescimento inicial foi conseqüência do espírito missionário que havia no coração dos apóstolos. Esse espírito foi transmitido a primeira geração de convertidos, os quais, até o segundo século, conseguiram espalhar o evangelho em quase todo o mundo conhecido. O fator de não ter um local específico para a reunião de cultos (ainda que havia um lugar especial onde eles se reuniam aos domingos, e a julgar pelo que diz Paulo era sempre no mesmo local - I Co 11,18 e 20 ), facilitava o esparramar do evangelho. O costume de prédios par as igrejas favorece no conforto e na questão denominacional, mas desfavorece no sentido de trazer novas pessoas a Jesus. A julgar pelas escrituras será preciso as igrejas verdadeiras repensarem o fator prédio.

AS PERSEGUIÇÕES SOFRIDAS PELOS CRISTÃOS ATÉ 313 D.C.

O crescimento veio acompanhado do ciúmes do judaísmo e das religiões pagãs, sendo as últimas protegidas pelo império. De princípio o judaísmo perseguiu e fez vítimas como Estevão e o apóstolo Tiago. Décadas depois o paganismo entrou em ação, e com o apoio dos imperadores, suas vítimas chegaram aos milhões. Trajano, imperador entre 98 a 117, decretou um ofício em que o cristianismo em si já constituía um crime, e todos que nele fossem encontrados deveriam ser julgados e punidos com a morte. Ofícios como este voltaram a ser decretados por outros imperadores, e bem como este davam força às religiões pagãs para tentarem destruir a igreja de Cristo.

Entretanto as igrejas permaneciam de pé e aumentando cada vez mais. Tertuliano, escreveu certa vez que: "o sangue dos cristãos era uma semente. Quanto mais matava mais crescia."

A perseguição teve seu lado positivo. Muitos por verem que os cristãos sofriam as atrocidades calados tiveram curiosidade de conhecer o movimento. Ao conhecerem diversos se convertiam ao Senhor. A perseguição ajudou a fortalecer a fé de muitos crentes. Ë certo que muitos se desviaram, mas os fiéis se tornaram ainda mais fiéis. Além do que, foi preciso formar um cânon do Novo Testamento, pelo qual, foi regida a igreja primitiva e tem sido regidas as verdadeiras igrejas de Jesus até o presente.

Estas igrejas eram na sua maioria igrejas fiéis. Sempre houve as erradas. Desde o tempo apostólico as heresias entraram e permaneceram em algumas igrejas de Cristo. Infelizmente as heresias cresceram de tal forma que por causa delas houve no terceiro século uma grande desfraternização das igrejas cristãs.

ESTUDO: ORIGEM DAS IGREJAS CRISTÃS

CAPÍTULO II

A GRANDE DESFRATERNIZAÇÃO DAS IGREJAS CRISTÃS

O terceiro século é marcado por um acontecimento muito importante na história das igrejas de Cristo. Mais exatamente no período que vai desde o ano de 225 até o ano de 253. Neste tempo houve uma declaração de desfraternização entre as igrejas por motivos doutrinários e organizacional.

Eram tempos difíceis. Apesar das conversões acontecerem em grande número as igrejas sofriam externa e internamente. Externa devido as perseguições já mencionadas. Internamente porque as igrejas estavam sendo corrompidas por dois erros absurdos totalmente antibíblicos. Um deles chegava ao ponto de substituir a salvação pela graça. O outro tirava a chefia de Cristo sobre sua própria igreja.



OS DOIS ERROS QUE DIVIDIRIAM AS IGREJAS ENTRE 225 a 253 A.D.

O Batismo Como Meio de Salvação

Desde os primórdios da igreja sempre foi um problema a questão de como o homem poderia alcançar o céu. O ensinamento de Jesus e posteriormente dos apóstolos eram unanimes: "Pela graça somos salvos". O Novo Testamento nunca deixou dúvidas sobre este assunto. Mesmo nas igrejas primitivas esse foi um problema sério. O primeiro concílio das igrejas em Jerusalém foi realizado justamente para resolve-lo. O próprio apóstolo Pedro, vendo que havia contenda sobre o assunto, deixou claro que: "cremos que seremos salvos pela graça". Portanto, o ensinamento bíblico sobre a questão é que o único meio de se chegar ao céu é por Jesus, pela graça, e, usando como meio de alcançá-la, a nossa fé.

Não contentes com esse princípio, e querendo fazer uma mudança não autorizada nas escrituras, muitos pastores começaram a ensinar que a salvação não era apenas pela graça. Implantaram um novo meio de salvação: O batismo. Pensavam: "A Bíblia tem muito a dizer em relação ao batismo. Muita ênfase é colocada na ordenança e no dever concernente a ela. Evidentemente ela deve ter algo a ver com a salvação". Dessa forma criou corpo a idéia de REGENERACÃO BATISMAL, ou seja, o indivíduo precisa ser batizado para ir ao céu. Colocou-se a água do batismo no lugar do sangue de Jesus. Esse erro é pai de um futuro que ainda demoraria a aparecer: O batismo infantil.

Formação de Uma Hierarquia Temporal

Hierarquia Dentro das Igrejas

Além desse grave erro houve um outro. Foi o surgimento dentro das igrejas de uma hierarquia temporal. Um erro que fere a autoridade única do Senhor Jesus Cristo sobre sua igreja. Nenhum dos apóstolos, jamais, em versículo algum do Novo Testamento, quis a primazia entre os outros na igreja primitiva. Não vemos na Bíblia homens como Pedro, Paulo, ou qualquer outro apóstolo subjugar seus irmãos na fé, ou ainda requerer deles uma cega sujeição. Eles se consideram homens comuns, sujeitos aos desejos da carne e com possibilidade de queda (At l0,15-16; Rom 7,24;).

Mas alguns pastores não entendiam dessa forma. Viam no cristianismo um meio de alcançar a primazia entre seus semelhantes. Muitos começaram a se desviar do ensinamento de que todos os membros são iguais dentro da igreja. O pastor começou a exercer um papel de "chefão". Alguns historiadores relatam esse erro da seguinte forma:

O pastor de Hermas ( cerca de 150 A.D.)

‘Mestres dignos não faltam, mas há também tantos falsos profetas, vãos, cúpidos (desejosos) pelas primeiras sés, para os quais a maior coisa na vida não é a prática da piedade e da justiça senão a luta para o posto de comando."

O Historiador Mosheim:

"Os pastores aspiravam agora a maiores graus de poder e autoridade do que possuíam antes. Não só violavam os direitos do povo como fizeram um arrocho gradual dos privilégios dos presbíteros..."

Os membros já não eram considerados irmãos, mas súditos do "bispo". Comandavam a igreja como se comanda um exército. João cita o exemplo de um crente chamado Diotrefes. O apóstolo deixa claro que esse hom

Dízimo Porque devolver?

Dízimo
Dízimo
Porque devolver?
A palavra hebraica ( Ma´aser) significa literalmente a décima parte ou seja é colocar Deus em 1º lugar em sua vida.

No âmago do dizimo, Deus é dono de tudo, os seres humanos foram criados por Ele, e a Ele devemos o fôlego de vida, entendemos que não possuímos nada.

Ex. Jô 1:21 Nu saí do ventre de minha mãe e nu tornarei para lá

Devolver o dizimo é observado pelo povo de Deus desde os tempos primitivos.


1º É mandamento

2º É o canal da sua benção


Devolver o dizimo é uma questão de fidelidade e obediência ao Senhor, por isto não devemos retirar do que sobra e sim das primícias das nossas rendas ( Pv3:9).

Nós plantamos, colhemos, trabalhamos, recebemos, vivemos e respiramos, no mundo que pertence ao senhor.

Obs. Algumas pessoas declaram que o dizimo fora estabelecido na lei (Torah) hoje estou vivendo na graça estou livre da Lei.

É um grande engano, pois a lei estabelece o dizimo e o coloca como uma ordenança, O dizimo existe muito antes da lei ( Torah).

· O principio do dizimo começou no (Éden – fidelidade)

· 700 anos antes da lei, Abraão devolveu o dizimo de todos os seus bens a Melquizedeque, sacerdote do Deus Altíssimo (tipologia do Sr. Jesus Cristo)

Os Levitas eram os sacerdotes ou ministro da época por isto recebiam e administravam o dizimo (Nm18:21)

Quando não devolvemos o dizimo trazemos maldição para nós; Não existe oração do Pastor, do Teólogo, do Exegeta, do Circulo de oração, da Campanha de 7,14,21,30 dias para repreender o devorador, só com a devolução do dizimo será repreendido.

Não estou afirmando que toda dificuldade financeira é proveniente da retenção do dizimo, ou que o dizimo é uma formula mágica para reverter a sua crise financeira, mais existem princípios se seguirmos seremos abençoados.


MALDIÇÃO


Existe uma advertência para os que retém o dizimo (Ml3:8,9) Roubará o homem a Deus? Todavia, vós me roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas. Com maldição sois amaldiçoados porque me roubais.


PROMESSAS


A promessas das benção para os que devolvem o dizimo .Trazei todos os dízimos a casa do tesouro para que haja mantimento na minha casa e depois fazei prova diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abri as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma benção tal sem medida (Ml3:10)


1. Abrirá as janelas do Céu

2. Repreenderá o devorador

3. Fará nossa terra dar o fruto


CONCLUSÃO


“ Honra ao Senhor com teus bens, e com as primícias de toda a sua renda; E se encherão fartamente os teus seleiros e transbordarão abundantemente (Pv3:9,10)

Fui moço e agora sou velho, mais nunca vi desamparado o justo nem a sua descendência a mendigar o pão (Sl37:25)